孔子說廉之二：茍子之不欲，雖賞之不竊
時間：2013-11-14 | 瀏覽： | 來源：
孔子說：“茍子之不欲，雖賞之不竊！”（《論語·顏淵》）
意謂假如你們當官的沒有貪財的欲望，就是獎賞偷盜，老百姓也不會去偷盜！
孔子周游列國回到魯國后，魯國執政季康子苦于盜賊太多，請教孔子該如何治理，孔子講了這兩句話。
每每讀到這兩句時，痛快之感油然而生，甚為夫子的直率人格和深邃的眼光而折服。
孔子的回答，并非就事論事，而是獨具慧眼，透過現象看本質，引出為官者清正廉潔方面的問題——認為把貪污腐敗問題治理好了，盜賊問題也就隨之平息了。他說：“天下有道，盜其先變乎！”（《荀子·正論》）意謂天下政治清明，盜賊就會率先改變自己！
孔子周游列國14年能回來，是弟子冉有給季康子提出的建議，然后魯國“以幣迎孔子”（《史記·孔子世家》），使得孔子回到了母國。此時的孔子，雖身無一職，但終因桃李滿天下，加之不少弟子又在康子手下任職，所以，魯國當權者都把他當“國老”（《左傳·哀公十一年》），對他倍加敬重。因此當康子請教如何治理遍布魯國的偷盜問題時，孔子不留情面，抓住了關鍵，擊中了要害。
子貢做了官，孔子告誡他：“臨官莫如平，臨財莫如廉，廉平之守，不可攻也。”（《說苑·政理》）一個為官公平，再加上一個廉潔，把這兩條做到了，在這個世界上，沒人能打倒你。
世間凡是倒臺的，都是自己打倒自己的。按正道行事，不貪不占，光明磊落，又有誰能打倒你？大凡因貪污受賄而淪為階下囚的，他們缺少的不是經世致用的本事，而是無欲則剛的信念。
當年齊國鬧旱災，春天沒有食物可吃，餓死了不少人。齊景公找到孔子求對策，孔子說：“遭遇饑荒之年，國君應乘劣馬駕馭的馬車，祭祀只用下等的牲畜。”（《禮記·雜記下》）提出用這種辦法，縮減政府開支，控制鋪張浪費，從而救民于水火。
大旱之年，百姓連飯都吃不上，救民如救火，作為一國之君，倘若還在花天酒地而不拯救百姓，君位還能保住嗎？
孔子九世孫孔鮒做了60年的官，他在講到為官之道時說：“一人善射，百夫決拾。”（《孔叢子·答問》），意謂一個人善于射箭，就有一百個人爭著效仿他——這講的是為上者的表率作用。
孔子說：“上者，民之表也，表正則何物不正？”（《大戴禮記·主言》）意謂居于上位的君臣，是民眾的表率，表率正了還有什么不正呢？
