孔子說廉之四：無禁則淫，無度則失，縱欲則敗
時間：2013-11-27 | 瀏覽： | 來源：
孔子說：“中人之情，有余則侈，不足則儉，無禁則淫，無度則失，縱欲則敗。”（《說苑·雜言》）
意謂就一般人的性情而言，手里的錢多了，就會奢侈揮霍，不足就節儉。沒有禁令就放縱，沒有節度就逸樂，放縱欲望就敗亡。
接著孔子說：“飲食有量，衣服有節，宮室有度，畜聚有數，車器有限，以防亂之源也。故夫度量不可不明也，善欲不可不聽也。”意謂飲食要有定量，衣服要有節制，住宅要有限度，聚斂要有常數，車輛器物要有限額，以此來杜絕禍亂的根源。所以法度不能不明確，教育的話不能不聽從。
孔子說的“度量”和“善欲”兩條，體現的是以法治國和以德治國并重的原則。
這就是說，一方面須設立一定的法律條令給予指導、調節和節制，使人舉足有措而適歸于治；一方面要通過教育，讓人有是非標準和是非之心，知道哪些該做，哪些不該做。
孔子認為，“凡夫之為奸邪、盜竊、靡法、妄行者，生于不足，不足生于無度。無度，則小者偷盜，大者侈靡，各不知節。”（《孔子家語·五刑解》）意謂凡是邪惡、偷竊、犯法、恣意妄行的人，是由于不滿足，不滿足是因為沒有限度。沒有限度，往小的說是偷盜懶惰，往大的說是奢侈浪費，都是沒有節制造成的。
人由好變壞，是一個漸進過程，不是一開始就變壞的，是由細微的變化慢慢積累起來的。“千里之堤，潰于蟻穴”，只有注意平時的防微杜漸，才能防止由量到質的變化。
俗話說：“蒼蠅不叮沒縫的雞蛋。”如果雞蛋沒“縫”，蒼蠅即便是有通天的本事，也無奈何于雞蛋的。所以，關鍵還在自己。
有些人變壞，除了個人的原因，也有制度方面的問題。制度不健全，或者雖有制度但監督不到位，這都有可能讓意志不堅定的人走向墮落。因此，制度的完善與落實，也是不可忽視的一個大問題。
中國文化，自古以來都甚為看重為政清廉的品德。
宋代清官包拯說：“廉者，民之表也；貪者，民之賊也。”（包拯《乞不用贓吏》）
做官貪得無厭，必定會給他帶來禍害的，這種禍害，有時是致命的。
近些年來，報紙上披露的一些倒臺的高級干部，有的甚至走上不歸之路，也是漸漸變壞的。這些人不乏宏圖大志，但中途或晚年倒臺，都是因“無禁、無度、縱欲”由量變引發質變造成的。“吃著碗里，看著鍋里”，貪心過重，失去控制，完蛋是遲早的事。
